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第 153 章 文学与文化影响力14(2 / 2)

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但是天幕开始讲解历史,许仲琳快速开始记录。

【周文王讨伐商纣王的檄文,非常重要的一条,就是说商纣王不敬鬼神,不祭祖先。】

【周与商之间有着国恨家仇,周王季历被文丁所杀,周文王又被商王纣所杀,这是家仇;周人和夏人先是一起被商人从中原驱逐到了西北,失去了故国,之后又屡受商人征伐,被迫放弃了豳地的家园再次迁徙到了周原,这是国恨。】

【历史上的商纣王并没把文王做成肉羹什么的,只是把他抓起来关到了羑里。】

【伊尹放太甲于桐宫,夏桀囚商汤于夏台,纣王囚文王于羑里,据说文王演先天八卦正是在羑里这个地方被囚禁期间。而后商纣王因为周人送土地和珠宝贿赂又把文王放了出来,这样子怎么也不像是“英武”,说是末代昏君倒是挺像。】

【有时候我们看文人写得史书,可以充分看出文人想象力的匮乏。】

荆咕特意把两位昏君的典型相关描写的句子并且在屏幕上,给大家直观地感受文人如何套路化的描写:

写夏桀能“手搏豺狼,足追四马”,纣王则“材力过人,手格猛兽”;

夏桀讨伐有施氏获得了妺喜,“听用其言”,纣王则讨伐有苏氏获得了妲己,“妲己之言是从”;

夏桀“作倾宫、瑶台,殚百姓之财”,纣王则“厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟”,“益广沙丘苑台”;

夏桀“造烂漫之乐,设奇伟之戏,纵靡靡之声”,纣王则“作新淫声,北里之舞,靡靡之乐”;

夏桀“肉山脯林,以酒为池使可运舟”,纣王则“以酒为池,悬肉为林”;

夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒,无有休时”,纣王则“为长夜之饮”……

【总之,他俩就像一个人一样。原本英武不凡,但是一遇到美女就昏了头。】

嬴政轻蔑一笑。

“末代昏君对什么不昏头,别说美人,连一只白鹤也能昏头。”

“卫懿公的确荒谬,还给鹤封官,配马车。”

扶苏看到有些弟妹不理解,耐心地给弟弟妹妹们解释:

“胡人打进来时,将士不愿意守城,非常愤怒的让卫懿公的鹤将军去守城,卫懿公这时候清醒了,把鹤煮了给将士分食,可惜还是迟了,卫国亡国,他也成了亡国之君。()”

公子将闾听得饶有趣味:“不知道后世有没有人写卫懿公的故事。?[()]?『来[]♀看最新章节♀完整章节』()”

阴嫚公主冷哼:“为鹤亡国哪有为女色亡国更吸引人,你看后世那么关注女人,哪里会去关注鹤。”

“这种关注,还不如鹤!”

【可见,民间的文人到底不是真正能接触朝政之事的大臣,以这种一个女人可以崩坏一个国家、可以毁掉一个原本英明的帝王的手法,那盛世帝王应该被毁坏的更快,毕竟盛世帝王接受到周边蛮夷送上的美女更多,谁敢说其中没有美女间谍?】

【秦始皇当年身边有六国的美女,唐太宗的后宫还有前朝的仇人之女,明成祖后宫还有藩属国的后妃,论丰富程度,要昏头早昏不知多少次了,谁昏头了?】

听到提起自己后宫,李世民眼神飘忽。

他的后宫还有前朝隋炀帝杨广的女儿,杨妃,也是他儿子李恪的母亲。

还有阴妃阴氏,父亲阴世师是隋朝忠臣,曾在李渊起兵后挖了李家的祖坟、毁了李家的家庙,并捕杀李渊庶子李智云。

怎么能不算自己仇人之女,怎么不算丰富呢?

长孙皇后轻笑:“陛下定力不错,不愧是千古一帝。”

李世民:“…………”

【这里说一下许多故事的原型:比如潘金莲和武大郎的原型,其实来源于文人的恶毒。】

【潘金莲和武大郎都是历史上真有其人,而且就是明朝人,但潘金莲完全不是□□,武大郎也不是侏儒。】

武大郎原名武植,幼时小名“大郎”,中年即中进士,出任山东阳谷县令,其妻潘氏生于官宦世家,其父曾任知州,是一名才华横溢的贤淑名媛,在武植还没中进士之前,就不顾家人反对下嫁给家境贫寒的武植。婚后,两人家庭生活和谐,十分恩爱。

“大郎,我是黄堂啊!”有一天,武大郎的老家来了一位老乡黄堂,向他求助,“我家中糟了火灾,房子被烧没了,我名落孙山,前程也无望,只能来向你求助。”

武大郎非常热情地接待了黄堂,还向自己夫人介绍:“这是我的恩人,当年考科举之前家贫,全靠王书生接济,你一定要好好招待他。”

潘氏爽快答应:“妾身这就为黄堂安排住宿的庭院。”

但是黄堂要的不仅仅是吃好住好,还要求财求官。

“不急,不急。”武大郎安慰道,“科举之路艰辛且漫长,你且在我这好好读书,再考取功名。”

黄堂却摇摇头,沮丧地请求:“我已经不想走科举路了,让我在你手下做一个小吏,能得个温饱就不错了。”

武大郎想了想:“若是不求仕途只求温饱,为何不直接在老家,便于照顾父母?”

() 黄堂以为武大郎是在找理由拒绝自己,敷衍几句离开,回头就忿忿不平:“不就是不想接济说,说什么照顾父母!()”

“此处不留爷自有留爷处!走了!卐()卐[()]『来[]?看最新章节?完整章节』()”

黄堂不告而别后,依然心绪不平。

路过一家茶楼,坐下用餐,听到隔壁桌的人在说八卦,一时间报复心起,凑过去与别人八卦起来:“我跟你说,那潘氏是个美人,可惜水性杨花,嫁了个侏儒武大郎……”

越说听的人越多,大家都凑过来,让谣言在小小的茶楼几乎是人尽皆知。

但是黄堂还不满足,故意写了造谣文书,当做故事书一样免费传发出去,让谣言一传十十传百,最后越传越离谱。

“我跟你说,潘氏水性杨花,武大郎是个侏儒……”

“我跟你说,潘金莲,武大郎……”

等黄堂回到家乡,刚到村口,就听到村里人热情招呼他:“王生你可回来了!武大郎派人给你家盖好了新宅子,你爹娘已经搬进去了!”

“新宅可气派了,快回去看看!”

黄堂回到家乡,当看到武大郎派人为他家中盖好的新宅子,想起自己造过的谣言,顿时追悔莫及。

他怕毁人名声,后悔地一路奔回阳谷,并将其所写的造谣文书一一撕毁。

但是已经迟了,谣言一旦传出,便难以收回,武潘二人的谣言就如此传开。

【什么叫“造谣一张嘴辟谣跑断腿”?】

【这就是。】

【因为黄堂的恩将仇报,潘金莲成为了民间有名的□□,武大郎成了被戴绿帽子的侏儒。文人施耐庵听到了民间传说,将之写进了《水浒传》一书,后来“兰陵笑笑生”在此基础上扩大写成《金瓶梅》,“金”就是潘金莲,将她写得更加可恶。】

【现代,1992年,考古学家发掘出了武植的棺椁,发现武植至少一米八,根本不是侏儒。】

《水浒传》说:“武大郎,清河县人氏。”

历史上中,武植,字田岭,明朝永乐年间清河县武家那村人,而武植的妻子潘氏金莲,是清河县黄金庄村人,与武家那相距不到两公里。

根据黄金庄《潘氏家谱》记载,宋末就有潘氏居住,因为过去常年闹水灾,这里地势较高,从未受患,并且土壤肥沃,集市繁荣,堪称“宝地”,故名黄金庄。而潘金莲原本是十分有才名的贤媛。

武植为官清廉,死后被当地人立了生祠,成立了“武植祠”,现如今一直香火鼎盛。

在武植祠里,最醒目的就是武植的碑文,写着这段痛苦的往事:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁裔胄……公幼年殁父,与母相依……中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之……”

这一段,写明武大郎和潘金莲的出身,以及武大郎的政绩,让乡民立“万民伞”立生祠,可见得人心。

“然悠悠岁月,历历沧桑

() ,名节无端诋毁,古墓横遭数劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉……”()

这一段,写得便是名节被毁,含恨之事。

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可见,武植在生前,已经被谣言困扰,并且知道是谁造的谣。

一个男人都被困扰,那潘金莲得有多么痛苦!

.

“这黄堂实在是以小人之心度君子之腹!”施耐庵怒骂,觉得黄堂的造谣也连累了自己。

武植祠还特意配上武大郎和潘金莲的真实画像,并且有对联挂在两侧,可见对施耐庵的愤怒。

分明是堂堂正正的七尺男儿,一地清官,和端庄贤淑的佳人,偏偏因为误会和造谣,造成了这样的后果。

施耐庵突然有些心虚:他搜集民间素材写作时,并没有去认真考据,考虑到自己的书都成了“四大名著”,岂不是把这二人的污名传遍了全世界?

【历史上,潘金莲不但不认识西门庆,而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】

【为什么这么说?】

【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”,他的号是“东楼先生”。有人说,兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”,严世蕃的贪婪、残酷、奢侈,也与西门庆极度相似。】

严嵩拍桌怒起:“这个兰陵笑笑生到底是谁!还有施耐庵是谁!怎么如此污蔑我儿!”

严世蕃想着自己的政敌,眼里闪过一道道阴狠的暗光。

【除了严世藩,还有一种说法说影射的是正德皇帝,因为正德皇帝的帝号叫“大庆法王”,正德皇帝建立豹房,并给豹房取名为“西华门”,豹房有一个“豹”字,而西门的属相是“虎”,虎豹相对应。而且正德皇帝与西门庆一样都好佛,但不是正经信佛,是研究欢喜佛,也就是房中术。】

严世蕃笑了,安慰父亲:“父亲不用着急,陛下被牵涉进去,此事不会就这么善了。”

【据《明史》记载,正德皇帝为了向僧侣讨教房中术,专门在西华门豹房设置护国佛寺,曰宝庆寺——西门外宝庆寺,不就是“西门庆”?小说中,西门庆将胡僧引至家中,求取房中之药,以身试用,最终年仅30“英年早逝”;而历史上的正德皇帝也于33岁死于放纵,且都没有留下任何子嗣。】

正德皇帝朱厚照:!!!

比起豹房被调侃,朱厚照更关心的是自己的结局。

“我33岁就死了!”年轻的朱厚照玩不下去了,想到现在他也的确没有子女,有些慌了。

他死的这么早还没留下后代,那是谁继承的皇位?

不会是藩王吧!

大臣们也急,听着小说杂言还听到了皇帝的死因,如此不光彩还后患无穷的死,这难不成又变成下一个宋朝!

大臣们眼神互相一对,下定决心:得约束约束小皇帝,太医时时刻刻关注,最重要的是,先得留下子嗣!

【但是大家知道,《明史》真实度一直饱

() 受质疑,清朝皇帝几次大修史书,不仅修改历史还修改经典典籍,是圣人见了都得提棍子打人那种程度。】

弘历眼神微闪。

不对,他不是修改了吗,既然已经修改了,后世人如何知道的?

是谁还私藏书籍了?!

【“西门庆”的原型到底是谁,目前没有定论。但是无论是严嵩的儿子还是正德皇帝,都是明朝中后期。】

【潘金莲与西门庆,一个生活在元末明初,一个生活在明朝中后期,隔了几百年,就这样被小说家勾结在一起,被骂了几千年。】

“这群文人的嘴实在是不修口德,”喜爱文学的邓太后也为这种情况愤怒,“也不修笔德。”

原本几句话就可以说清楚的事,因为文人一支笔,让无辜的好人背负了几千年的骂名。

“此事需要严加管束。”大汉的文臣也不喜欢这种风气,秦汉之初还有妖言令,禁止民间议论帝王之事,原本还认为秦王严苛,现在发现,果然还是有必要的。

“现在造纸术和印刷术已经普及了,这种事迟早会发生。”蔡伦联想着最近越来越先进的造纸术,向邓太后提议,“朝廷不如设置出版部门,将民间需要刊刻的书籍审核之后再出版。”

邓太后若有所思,并没有立刻答应:“后世看起来文字颇为自由,应该也有类似的事,我们先听听天幕怎么说。”

【而且明朝这样的事情不是孤例,我们可以看到当时的环境多恶劣。】

【传奇小说《钟情丽集》,明清人都认为是邱浚的作品。它大概成书于景泰初年,叙述辜辂和黎瑜娘的恋爱故事,内容浮猥蝶亵,文字浅近鄙俚,实在是一篇恶札。】

【据褚人获《坚瓠集》记载,邱浚少时,他的父亲曾为他求婚于士官黎氏。黎氏拒婚,并且嘲讽邱浚不配做他的乘龙快婿,邱浚遂愤而撰这篇传奇,写黎氏失身于辜辂。然而“辜辂”根本不是人,是广东人呼狗的声音!】

后世的有些男作者,求爱失败就给女性造黄谣,编造什么“被强/奸”“被嫁给侏儒”等等剧情,在明朝的小说里已经有了。

或许是男性的劣根性,也或许是受到影响,但每次咕咕看到,只觉得活该被拒绝,这种人品若是没拒绝,在一起后患无穷!

【如果褚人获所说属实,则邱浚的写作态度实在非常轻薄。那么黎氏实在是眼光毒辣,看出邱浚人品不行。】

黎氏气得在家中大骂:“是老夫拒绝你父亲的提亲,你若是对老夫不满就冲着老夫来,凭什么要如此折辱我的女儿!”

黎氏看着女儿委屈到哭,想想日后对女儿名声的影响,对邱浚父子都恨了起来。

黎夫人心疼地抱着女儿:“天幕说得没错,这门婚事拒绝的好,若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。”

黎氏还有些不甘心:“我要请陛下为我作主,不能让我儿平白无故被如此污辱!”

说着,他毫不耽搁,立刻取出纸笔去写折子。

【随意给女性造黄谣,这就是明朝文人的态度,所谓的“存天理,灭人欲”,仅仅针对女性。】

【当朝统治者在用童女修仙炼丹,嗑□□选秀纵欲,达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人,有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病,没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】

【这就是大明的男人,句句不离“理”,处处都是“欲”。】

明朝的文人齐齐急红了眼:“我们不是只有这种人!”

“我们也有正经人!”

“这群小说家真是败坏名声!连累我们正经文人!”

当小说家写别的女性的黄谣时,他们看得热闹,哪怕知道是造谣,也觉得女性应该受着,不是她们自己不检点,怎么会有这样的谣言?

但是当自己一起被污蔑,终于感受到那种有口难言的委屈时,才开始慌了神,极力辩解着,徒劳的愤怒着,如同被造谣的女性。

【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说,内容都和《钟情丽集》不相上下,字里行间充满了淫辞亵语,远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】

【皇帝禁毁了《剪灯新话》,却没想到,后面的质量是地里的韭菜,一茬不如一茬。】

朱元璋觉得简直没眼看。

听完前面唐宋的文人,再看看大明的文人写得作品,这都是些啥!

还不如元朝的文人,不会写就别写,你学前人编戏曲也行!

【除此之外,明朝的抄袭情况也很严重。】

【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚,仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇,都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文,只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】

李祯:“……”

不但书籍质量一茬不如一茬,文人的质量也是一茬不如一茬。

都不会自己动脑子写吗,竟然抄他的《剪灯余话》!这种书都有人抄袭!

【在嘉靖年间,民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展,新兴市民阶级的抬头,连带影响到封建统治阶级的政治措施,取消了若干严刑峻法,文网也因之较宽,给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求,使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】

【其实前朝未必没有抄袭和作伪,也未必没有故意污辱人名声,但是作为能被记录下来的明朝,还不是孤例,足以说明范例之广。】

【在现代,施耐庵的后人专程来到武植祠堂,为祖先的冒犯请罪,并且写下两幅对联。】

施耐庵后人施胜辰,亲自去武植祠堂谢罪。

施胜辰是一名画家,亲自根据考古资料和族谱的文献资料,画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠,并且为之作诗文。

在武大郎的画像旁写道

:“杜撰水浒施耐庵,武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画,贬褒迄今数百年。累世因缘今终报,正容重塑展人间。武氏祠堂断公案,施姓欠账施姓还!”

在潘金莲的画像旁写道:“余曾敬绘武潘正传十六幅,端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案,一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过,故唆使小鬼得遍姿去,余今重塑武潘正容,还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”

【还是希望古人写作的时候,多注意德行,不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】

施耐庵看着天幕上的画像与诗文,突然沉默了。

那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。

而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账,现在也沉默了。

会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语,去给黎氏的后人赔罪?

大家都说“祸不及子孙”,都想着把一切好的留给子孙,各种宝贝藏起来,留作传家宝。

但是他们留下的就是这?

子孙为祖先的错赔罪道歉时,会不会怨恨祖先?

【明朝,是与西方文艺复兴同时进行的时代,这一时代,明朝有了复古思想,讲究“复仁”“复礼”。】

【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作,两位作者不是同年生,却是同年死。】

【现在,让我们看看大明的文学成绩,与西方的文艺复兴。】!

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