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第六十二章(1 / 2)

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随着又一集水镜故事结束,嬴政望见由化学知识构成的海市蜃楼。新世界恢弘壮丽,对大秦来说却遥不可及。

对此不必遗憾,更不会叹息。赢政头脑清醒,深知一口气吃不成胖子。一脚迈不进科学新世界,那就先跨出几小步。

荀子曰过: "不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。"

如今,秦朝正广发招贤令,以求海纳百川,融汇诸子百家学说而治国。那就将能够诞生科学的思想火种也撒入其中。

科学学科,除了咕咕细讲的天文、化学之外,还有哪些?

自己能浅谈数术、水文、医理等等内容,但还有很多知识是他不懂的。归根到底,需要一种理论去催动人们主动探索不同现象的内因关联。

是哪一种理论呢?

嬴政不会仅从水镜故事中获得灵感。

自从求仙长生的心愿被粉碎,一同被击碎的还有对外物的过度心理依赖。朕不可能依靠仙丹长生。同理,不会指望水镜提供所有治国良策的灵感来源。

仙镜来得突然,随时做准备着它会突然消失,不指望它一直做那盏指路明灯。

嬴政开始研读百家书籍,从中寻找灵感。百家争鸣,群星璀璨,仔细寻觅总能获得一二方法。

比如研讨「名」与「实」概念与关系的公孙龙、惠施等人,研究着思维内在规律。再如墨家的辩学,以“故”、 “法”、 "类”的思考方式去分析处理问题。①

这些思辨精神倘若进一步发展,或能让人形成某种思维习惯,习惯于从具体现象出发推演出理论概念。

彼时,比起文字因为有着丰富内涵而容易发生释义混淆,就会主动发明一些简易符号去阐述理论。

即,创出类似化学方程式的符号,通过简洁易懂的方法表达概念。

赢政不是做学问的人,他无法创造一个新学派,也没有精力深入研究符号与发展科学理论的关系。

不过,从水镜展示出的内容,他敏锐抓住需要往哪里发展的方向。

天下之大,人才辈出。只要朕不断招贤纳士,总有一日能寻得合适的人才,将这种养成思维概念的学派创建发展起来。

人才啊人才,还是太少了。

/>这个时代能读书的人不多。旁的暂且不论,单说制作的书籍速度就很慢。

如今主流的两种书写材料是竹简与丝帛。竹简笨重,不利携带;丝帛极昂贵,制作不易。

假设有某种新的文字书写的载具,同时具有轻便、造价便宜、质量过硬等优点就好了,那对培养更多人才无疑极其有利。

尽管嬴政不知道以什么方式制造出存在于他幻想中的书写材料,但坚信这类物品一定能在将来某个时间段被发明出来。

这种想象力信心是水镜给的。

后世能够发明堪比造物主一般的影像虚拟技术,那么文字载体工具绝不会局限于竹简、丝帛等物。

赢政计划着给方士们安排创造发明新任务。正值此时,新一期的水镜时隔七天准时播送。

【朋友们,新一期的咕咕闲谈来了。】

本期的主讲者简笔画形象是类似于「鴿」的小篆字体。右侧的鸟形隔几秒扭动一番,恰如鸽子在煽动翅膀。

【不知不觉闲聊历史系列已经讲述了五个主题,今天开始聊一聊第六个。它是谈论古代历史时必定出现的事物。从今天的开头动画,一定有人猜到了从哪里开始谈起。】

嬴政瞅着镜面上的小篆「鸽」字,心念一动,有了一种猜测。研究历史必看文献,而最离不开的就是记载过去发生了什么的文字。

既然谈到了文字,会不会聊一聊承载它的器物?

朕是不是真的得天庇佑,应了那句想打瞌睡就有人送枕头。这会新一集影像会不会涉及如何制作更便捷更便宜的书写材料?

思及此,嬴政期待地看着镜面,希望自己的猜测正确。【本次聊一聊《与汉字有关的那些事》。

陈寅恪先生说: “凡解释一字,即是作一部文化史”。汉字传承数千载, “是当今世界上,唯一从古至今一直在使用的最古老的自源性文字”。②

它承载了太多历史,以不同个角度都能撰写出不重样的百万论著。本节目以短小著称,必是不可能搞出让咕咕死脑细胞的长视频,就择取几个点随便谈谈。

此刻,不看任何参考资料,让你脱口而出汉字的演变过程,能想到哪些?

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文字的出现有多重要?

那是人类社会历史演变的一道分水岭,是一个极其重要的标志,意味着人类从原始阶段跨入文明阶段。

如今,我们已经明白「字」的创造不会仅仅出自一人之手。

不论仓颉有没有真实存在的历史人物原型,或是后来人将古老文字创造历史的所有意象集其一身,文字的威力之巨恰如《淮南子》所述“仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”。

汉字最直接的作用,是对全国统一起到了积极凝聚作用。

俗话说:十里不同音,百里不同俗。各地讲出口的方言语音不同,相互之间想要无障碍沟通交流,前提基础是使用同样的书面文字。

文字统一不是凭空来的。

现在我们能梳理出汉字的大致流变过程。传统认知中,一切似乎从甲骨文开始,然后经过了金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书等演变

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